Deus ex Machina

À la croisée de l’art urbain et de l’activisme tendance agit-prop, le collectif Rocco et ses frères est sur tous les fronts. Pour jouer la carte des analogies avec l’histoire de l’art, c’est un peu la rencontre de Dondi White et Klaus Staeck, avec une pointe de Yes-Men. Les éléments religieux ne sont pas une première dans la production des Berlinois. Un banc d’église devant un distributeur automatique de billets, un policier adepte des passages à tabac dans un confessionnal, une variation en mode graffiti sur la création d’Adam ou, en 2019, déjà à l’usine sidérurgique de Völklingen, un graffiti de métro s’apparentant à un vitrail. Alors que les Berlinois donnaient jusque-là dans l’allégorie dramatisée de diverses formes de critiques sociales ou dans la glorification des sous-cultures, avec Deus ex Machina, ils ont désormais en ligne de mire la question religieuse en soi. Et son implication dans ce qu’il faut bien appeler, pour peu qu’on soit attaché aux droits de l’homme mais tout en restant prudent, « le mal » : les armes de guerre sont bénies, les identités mortifères créées, les terres « saintes » conquises, les génocides justifiés et la liberté de mener sa vie réprimée. Le thème du vitrail revient sur les chenilles d’un char d’assaut Belette. Espérons que la fragilité de cette construction se vérifiera dans l’histoire de l’humanité. Dans le cas contraire, le dieu qui a fait pousser le fer peut continuer à se réjouir.

Robert Kaltenhäuser